Quién es Lucy Oporto, la intelectual de izquierda que incomoda a la izquierda

• “Fue muy largo ese examen, terminó como a las 7 de la tarde. Mi profesor estaba en la comisión. Hablamos como a las 7.30, y acordamos que la tesis sería sobre Orígenes de Alejandría, uno de los grandes pensadores cristianos. Solo después, cuando volví a mi casa, me enteré de lo que había pasado. En Sausalito no había ni rastro de noticias. Y obviamente quedé impactada”, recuerda.

La crítica. Un mes después escribió el ensayo que la hizo conocida, “Lumpenconsumismo, saqueadores y escorias varias: tener, poseer y destruir” y que provocó reacciones negativas de parte de la izquierda, aunque ella misma se considera más bien de esa tendencia, sin militar en partido alguno.

• Oporto escribió: “Con ocasión de la crisis social y barbarie en curso, en Chile -también llamada “estallido social”, “movimiento social”, “insurrección”, “sublevación”, “despertar”-, ha venido dándose un extraño fenómeno: una incapacidad transversal, entre representantes de visiones alternativas y progresistas en amplio sentido, de aceptar el peso de la realidad de gravísimos hechos específicos ocurridos desde su inicio. Esto es, la destrucción sistemática de infraestructura pública y privada, empezando por el sabotaje y destrucción del metro de Santiago y, después, destrozos, saqueos e incendios de supermercados, farmacias, microbuses, peajes, tiendas, hoteles, bancos, municipalidades, iglesias, edificios patrimoniales y monumentos históricos, a lo largo del país y a mansalva”.

Cinéfila. Tomando algunos conceptos del director italiano Pier Paolo Pasolini, definió que “el lumpenfascismo y el lumpenconsumismo abarcan desde los grandes depredadores y saqueadores, los amos, incluido el crimen organizado y el narcotráfico, pasando por los sectores llamados “aspiracionales”, hasta el último de los “pobres y oprimidos”, conformando un sistema que se retroalimenta como en un juego de espejos”.

• Era un texto desafiante, iluminador, que alcanzó una importante difusión y la convirtió en una de las primeras y más provocativas voces críticas del estallido, fenómeno en el cual observó una avidez por el consumo y la destrucción, reflejada en imágenes como la de los saqueadores escapando con televisores de última generación o lanzándolos al fuego.
• Fue precisamente esta desmitificación del estallido, que ella llama asonada, la que originó su quiebre con la izquierda. Rompimiento que se cristalizó en un tuit reciente de Alfredo Joignant: “Sinceramente, no entiendo este afán de la prensa en consagrar a Lucy Oporto, quien nadie conoce ni la lee en la academia, como una intelectual interesante: una extravagancia”.

Ataque y defensa. Esta no fue la primera vez que ella ha sido atacada por la izquierda. Tanto en Valparaíso como en Santiago ha sido descalificada por cierto mundo académico “progresista”.

• Pablo Ortúzar la defendió: “Una academia basada en la adulación de los afines, la clientelización de los discípulos y la descalificación ignorante de los adversarios no va para ningún lado: crea comunidades que corrompen en vez de hacer crecer. ¿Adónde pretende el profesor Joignant que conduzca un debate supuestamente académico basado en el ninguneo y el chaqueteo? Su postura en este caso valida y aumenta la degradación tanto de la academia como de la opinión pública”.

Biografía resumida. Nacida en Viña del Mar, pero criada en Valparaíso, a Oporto no le gusta hablar de su vida personal. Lleva una existencia austera en su casa de Barón, no tiene redes ni recursos abundantes. Cada libro que ha escrito le toma años de reflexión silenciosa. Estuvo 20 años recluida en su mundo interior, observando, reflexionando.

• La muerte de su madre en 1998 fue un hito capital. Se tituló de Intérprete Musical en Guitarra y luego estudió Filosofía. Desde entonces tiene una opinión crítica de la academia: “Me dediqué a la tesis de grado sobre Carl Jung como una forma de resistir la adversidad en que yo me encontraba en ese momento. Luego me dediqué a escribir, a estudiar por mi cuenta. No hice estudios de posgrado en ese tiempo. Ya intuía que ese mundo académico no era para mí. Ya había algo que no me cuadraba”.
• “Cuando me gradué en el año 2001, ya se estaba instalando el mercado académico. En mi curso éramos 18. Y años después ya eran 40. Es decir, se implementó la pedagogía exclusivamente con fines mercantiles y utilitarios. Y bueno, las consecuencias de eso están a la vista.”.
• Su formación le debe mucho al cine. De hecho publicó un voluminoso texto con la obra del crítico Sergio Salinas. Si bien la “izquierda exquisita” -el término que acuñó Tom Wolfe- la abomina, ha recibido apoyos no solo de Ortúzar, sino también de Alfredo Jocelyn-Holt. El escritor y periodista Juan Cristóbal Guarello dijo que ella se había atrevido a decir lo innombrable para el red set: que el estallido sólo podía ser celebrado por turistas como Patricio Guzmán y que Salvador Allende se habría opuesto al movimiento octubrista.

Definiciones. Ella se ha declarado allendista -por valoración de su figura, antes que por su posición política- y distante del neoliberalismo, al que entiende como un mandato por rentabilizar todas las esferas de la vida. Sobre las críticas que ha recibido, dice: “La situación no me es indiferente. Vengo resistiendo embates parecidos a este (de Joignant) desde hace tiempo… Comparto ciertas ideas de la izquierda, pero no todas. En sentido estricto, la calificación de ‘filósofa de izquierda’ es anti filosófica, pues implica una reducción del pensamiento a un molde ideológico, con lo cual deja de ser filosofía”.

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